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非遗传人巧手剪出回族民俗 传承技艺双手致富

2010年09月29日15:39腾讯世博我要评论(0)
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非遗传人巧手剪出回族民俗 传承技艺双手致富

非物质文化遗产回族剪纸代表性传承人田彦兰女士(右)做客腾讯

回族剪纸继承了传统剪纸细腻的一面,但与传统剪纸不同是,它在表现内容上更侧重反映回族生活,喜欢用静物来表达安静、唯美的感觉。回族剪纸已被列入非物质文化遗产名录,作为此项非遗的唯一代表性传承人,田彦兰希望这门技艺能代代相传,并积极开拓创业路,把剪纸做成产业,让当地人发家致富。

以下是精彩文字实录:

主持人 茜茹:大家好,欢迎收看由招商银行为您特约播映的《腾讯会客厅》,我是主持人茜茹。今天我们邀请到的是非物质文化遗产回族剪纸代表性传承人田彦兰女士。您好。

田彦兰:您好。

主持人 茜茹:先跟我们腾讯的网友们打个招呼吧。

田彦兰:腾讯的网友们大家好。

三岁学习祖传回族剪纸艺术

主持人 茜茹:您是地道的回族人?

田彦兰:是。

主持人 茜茹:今天这身衣服也是地道的回族的女士的服饰?

田彦兰:是的。

主持人 茜茹:这个颜色和图案花纹有什么特别的考究吗?

田彦兰:回族崇尚的颜色是白色、蓝色和绿色。我作为回族结婚的妇女,穿的服装基本是绿色的。小姑娘她可能是花色的,老年人是白色为主的。

主持人 茜茹:您是作为回族剪纸的唯一代表性传承人,这个头衔真的很长。能不能给我们介绍一下您的生平?

田彦兰:我母亲的曾祖母她给末期清宫做过女工,她的剪纸技艺是相当精湛的。一代一代传到我母亲的时候,我母亲那个年代当时的环境没有把剪纸怎么发展,但是她还是非常喜欢剪纸。我从小在这个环境当中长大,三四岁一直剪到现在,耳闻目染受到母亲的感染。

主持人 茜茹:就是说您是从三岁开始就已经接触剪纸这项工艺了,跟着您的母亲一点一点学下来的?

田彦兰:是。

主持人 茜茹:您的母亲也是跟着她的母亲学习的吗?

田彦兰:对。

主持人 茜茹:您的家里祖传?

田彦兰:对,我的母亲在他们那个年代对剪纸,从我外奶奶时期,她们回族剪纸的想法,开始不剪汉族题材的福、禄、喜、寿。她们只剪花还有这些器物之类的,但是没有什么大的创新和发展。到我母亲这一代,开始有回族剪纸这种意识,想有一些盖碗、汤瓶去表现回族剪纸特定的定位。到了我这一代,我上大学学的是美术专业,后期加上各方面的学习,所以把回族剪纸定位比较准确。

透过剪纸看回民生活习俗

主持人 茜茹:您刚才也提到了回族的剪纸和我们平时看到的汉族剪纸是有一定区别的,它没有剪出福、禄、寿、喜传统意义上的主题,回族剪纸和汉族剪纸它最大的区别在于什么地方?除了在剪的主题方面、内容方面,它的剪法、技巧是不是也有一些不同呢?

田彦兰:要说明一点,我们回族本身就在中国这个土地上成长起来的一个民族。很多的文化、习俗肯定受中国特定的文化感染,我们的回族剪纸它也是同样的,受中国大剪纸的影响,有一些元素在里面。而回族剪纸只是在这些元素当中有一些提取,比如说您刚才说到剪纸技艺。其实回族剪纸跟汉族剪纸的技艺没有什么大体的区别,只是剪刀的技法和刻刀运用上有一点点区别而已。可能是某些地方我们处理的有一些小小的技巧,大体基本上没有什么区别。在这个题材范围当中区别是比较大的,回族这个民族是不崇拜偶像的,所以在回族剪纸当中没有偶像的存在。

但是如果你非要出现偶像,非要出现人物,你一定要淡化偶像的存在。而我们在中国不同民族当中的剪纸都会发现,每一个民族都会出现人物,都会出现人物的眼睛。但是在回族剪纸当中,如果出现人物的眼睛,因为眼睛是心灵的窗口,代表灵魂。如果你要出现眼睛,在回族剪纸当中是非常忌讳的,甚至认为你犯了一个错误。

主持人 茜茹:为什么?

田彦兰:因为回族它不崇拜偶像的。所以我们回族家庭里面都是不会挂有偶像的图案。回族剪纸这是最主要的一点区别,另外在回族剪纸当中,动物运用的比较少。如果是剪动物的话,剪牛和羊这些温顺的动物是可以的。而且相貌一定要可爱,比如说剪猪,我们回族非常忌讳的一个动物。我们就认为它相貌太丑陋,而且是我们很忌讳的动物。我们绝对不会剪不美好的动物,再比如说植物当中,我们剪的梅花、菊花,有一定的外在形象,而且有一定的含义能够表现处理真善美的花。假如说食人草,我们是绝对不会剪的。因为它代表一些邪恶,在剪纸当中它表现的是一定很美的东西,向往美好。

主持人 茜茹:您刚才也提到了,我们回族剪纸中它会忌讳某些问题,我们不会剪它。大体上有没有通常意义上,我们都会剪一个形象,一个概念或者一个题材是什么?

田彦兰:根据个人的发展趋势来说,因为回族剪纸说到这一点,跟别的民族剪纸有一个区别。回族剪纸起源比较晚,在唐代才开始形成雏形。而到了明代的时候才形成了独特的风格,但是到至今没有发展到高峰时期。因为明末的时候,中国剪纸基本上走下坡路了,而回族剪纸才开始形成这个风格。随着大体中国剪纸的趋势,没有形成一个高峰时期。我希望在现在的非物质文化遗产搭建的平台情况下,能够把回族剪纸发展成顶峰时期。我觉得作为回族剪纸传承人来说,是非常向往的一件事。

主持人 茜茹:您作为回族剪纸的一个传承人,您刚才也提到了,走到您这步的时候,您对它也有自己的定义和创意在里面。您的创意和定义是什么?

田彦兰:作为回族女性来说,可能跟男性对回族剪纸的理解有一些差别。别人来问我,您是一个什么样的人,我说我是一个崇尚信仰,崇尚传统,崇尚劳动,崇尚给予,崇尚唯美的人。为什么呢?崇尚信仰,它会让我的灵魂能够清澈。崇尚传统,它能让我恪守本分。崇尚劳动,让我在生活当中能够体现价值。崇尚给予,因为我们回族有舍散的,非常美好的传统习俗。给予能够让我的劳动充分体现价值。崇尚唯美,因为它让我的生活充满幻想,作为一个回族妇女来说,我想把回族剪纸做的很唯美,而且能够表现非常美好的题材。能够看到我的剪纸,就能了解到回族妇女优美的品质,我是这样追求回族剪纸的。

主持人 茜茹:在您的剪纸作品当中,我们能够看到一些生活方面的细节吗?

田彦兰:可以看到,比如说我创造的回族花儿系列,回族婚俗系列,它都是能够真实反映回族的习俗。能够让别人通过我的剪纸可以了解我们回族的习俗,这也是对我们回族文化的宣传。

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